Nam du khách liều mình vào khu ổ chuột khét tiếng ở Brazil

Trước khi đến khu ổ chuột nổi tiếng nguy hiểm, du khách Australia chỉ mang "phòng thân" một bức thư bằng tiếng Bồ Đào Nha.

Sau một đêm vui chơi tại thành phố tiệc tùng, Cary Hugo, đến từ Australia, bắt một chiếc taxi vào lúc 3h30 để đến ngoại ô Rio de Janeiro và thăm các khu nhà ổ chuột Complexo do Alemão. Địa điểm này được mệnh danh là một trong những vùng ngoại ô nguy hiểm nhất thế giới. Hugo ý thức được điều đó nhưng vẫn muốn khám phá những góc khuất của thành phố. Quyết định được du khách 34 tuổi đưa ra vào ngày cuối cùng ở Brazil, 16/8, trước khi anh về Perth, Australia.

Trước khi đến Brazil, Hugo đã dành gần 2 tháng để khám phá Trung và Nam Mỹ, cũng như đi lướt sóng ở Nicaragua. Ảnh: News.

"Bạn có thể tới đó với máy ảnh và họ tiếp bạn bằng súng máy. Dù vậy, tôi cũng nghe nói ở những khu ổ chuột có những người tuyệt vời, nhiều thứ thú vị để tìm hiểu", Hugo nói.

Để giao tiếp dễ dàng hơn và đảm bảo an toàn cho bản thân, Hugo nhờ một phụ nữ anh quen viết lá thư bằng tiếng Bồ Đào Nha và cầm theo trước khi lên taxi. Hugo định khi đến khu ổ chuột và gặp nguy hiểm, sẽ đưa cho người dân ở đó lá thư này. Nội dung trong thư viết Hugo là một khách du lịch, tới đây để tìm hiểu thêm về cuộc sống của họ với thiện chí. Nếu mọi người không muốn, anh sẽ rời đi.

Tài xế thả anh xuống điểm cách khu ổ chuột nửa cây số, để tự đi bộ vào. Lúc anh đến nơi, đồng hồ chỉ 5h. Người dân bắt đầu dậy, chuẩn bị một ngày lao động mới. Anh nhận được vài ánh mắt tò mò hướng về phía mình, nhưng không ai nói gì.

Sau đó, Hugo gặp ba người đàn ông có súng. Họ tiếp cận anh nhưng không gây hấn, mà chỉ tò mò lý do người khách lạ ở đây. Anh đưa cho họ bức thư bằng tiếng Bồ Đào Nha và dùng phần mềm Google dịch để diễn đạt ý mình muốn nói.

Khu ổ chuột nơi Hugo đến thăm. Ảnh: Angle News.

Cuộc trao đổi giữa anh với ba người đàn ông địa phương bị ngắt quãng liên tục khi họ trao đổi với ai đó qua bộ đàm, tiếng súng nổ từ xa. Lúc đó, Hugo nghĩ, một khách du lịch nên đến những nơi an toàn để vui chơi, tiệc tùng, khám phá chứ không phải là khu ổ chuột. Sau khi xác định anh "không phải mối đe dọa", họ nói Hugo có thể đi.

Nhưng anh không muốn vì hy vọng được tìm hiểu khu ổ chuột. Cuối cùng, nhóm người dẫn Hugo đến một ngôi nhà, sau 30 phút đi bộ. Đây là nơi anh gặp thủ lĩnh của họ và được mời đến khu nhà chung để uống rượu. Hugo đã dành cả ngày để ngồi uống với họ và khám phá khu vực này. Suốt thời gian ở khu ổ chuột, anh có cảm giác mình được bảo vệ thay vì tính mạng bị đe dọa.

Hugo tự nhận chuyến đi của mình là "mạo hiểm và ngu ngốc" nên không cổ súy bất kỳ ai làm như vậy. Vào năm 2015, một du khách lớn tuổi bị bắn tại khu vực này, khi đi nhầm hướng. Thay vì đi tới bãi biển ở Niteroi, ngoại ô Rio, ông và người đi cùng lại lạc tới khu ổ chuột Caramujo, nơi có các băng đảng mafia kiểm soát.

Nhà báo Donna Bowater, người từng sống ở Rio 4 năm, cho biết nhiều du khách đã mua tour đến thăm khu ổ chuột ở đây. Nhưng những người tự đi một mình sẽ có nguy cơ đối mặt nguy hiểm cao hơn. 

Anh Minh (Theo News)

“Chất ngất” trường giữa rừng bằng gỗ và gạch bùn cho học sinh nghèo

Ngôi trường có tên là “Children Village” (Làng Trẻ em), được xây dựng cạnh bìa rừng nhiệt đới phía bắc Brazil. Cơ sở giáo dục nội trú này có thể cung cấp không gian lý tưởng cho 540 học sinh từ 13 đến 18 tuổi.

Theo BBC, là một cơ sở giáo dục, Làng Trẻ em có không gian xanh mát và thân thiện.

Ý nghĩa nhân văn to lớn cùng lối kiến trúc độc đáo của Làng Trẻ em đã thuyết phục được ban giám khảo và đã giành lấy giải thưởng danh giá giải kiến trúc xuất sắc nhất thế giới 2018 của Viện Kiến trúc hoàng gia Anh.

Giải thưởng quốc tế của Viện Kiến trúc hoàng gia Anh (RIBA) tổ chức 2 năm 1 lần, vinh danh các công trình kiến trúc mang ý nghĩa xã hội to lớn.

Được đánh giá là một trong những giải thưởng kiến trúc uy tín hàng đầu thế giới, ban giám khảo của RIBA cũng quy tụ những chuyên gia kiến trúc hàng đầu.

“Làng Trẻ em là ngôi trường đặc biệt, có thể cải thiện cuộc sống tinh thần của những đứa trẻ. Không đơn thuần là môi trường giáo dục, nơi đây đem đến cho học sinh nhiều giá trị nhân văn khác,” chủ tịch RIBA chia sẻ.

Trường Canuana bên trong Làng Trẻ em là cơ sở giáo dục nội trú, đủ chỗ sinh hoạt cho khoảng 540 học sinh từ 13 đến 18 tuổi.

Học sinh từ những khu vực nghèo khó và hẻo lánh của Brazil được sinh sống và học tập tại đây, thay vì mất nhiều giờ đi lại như trước kia.

Làng Trẻ em là 1 trong 40 cơ sở giáo dục được tài trợ bởi Qũy Bradesco.

Công trình gồm 2 khu phức hợp: Cho nam sinh và nữ sinh. Tổng diện tích gần 25.000m2.

Phần mái lợp được ghép lại từ nhiều lớp vật liệu khác nhau, giúp tránh nóng cũng như chống chịu sự ẩm ướt đặc trưng của vùng nhiệt đới.

Theo kienthuc.net.vn

Sự thật về tượng chúa Jesu, niềm tự hào của đất nước Brazil

Tượng chúa Jesu nằm ở Rio de Janeiro, Brazil được xây dựng như một biểu tượng của Kitô giáo của Brazil.

Bức tượng được nhà điêu khắc người Pháp Paul Landowski hoàn thiện và được kỹ sư người Brazil, Heitor da Silva Costa hợp tác với kỹ sư người Pháp, Albert Caquot khởi công xây dựng.

Tượng chúa Jesu ở Brazil là bức tượng thuộc thể loại nghệ thuật trang trí lớn nhất thế giới và là bức tượng chúa Jesu lớn thứ 5 trên thế giới.

Các thống kế số liệu của bức tượng như sau: cao 30,1m (99ft) cao, chưa tính 6m (20ft) bệ, rộng 19 m (62ft) ,nặng khoảng 635 tấn, và tọa lạc trên đỉnh núi Corcovado 700 m (2.300 ft) trong công viên Quốc gia rừng Tijuca.

Cánh tay trái của tượng chúa chỉ vào khu vực phía bắc của Rio de Janeiro, cánh tay phải chỉ vào khu vực phía nam, và chúa hướng tầm nhìn rộng lớn về phía Ipanema , sân vận động bóng đá Maracanavà dãy núi Serra do Órgãos .

Bức tượng bắt đầu thi công vào năm 1922 và mất chín năm để hoàn thành. Người ta dùng bê tông cốt thép và đá từ Thụy Điển để xây dựng.

Người ta phải làm bức tượng thành từng mảnh sau đó mới mang lên đỉnh núi để ghép thành hình. Bức tượng được hoàn thành vào năm 1931, chính thức khánh thành ngày 12 tháng 10 năm 1931. Tổng chi phí xây dựng năm 1931 là khoảng 250.000 đô la, tương đương khoảng 3,2 triệu đô la ngày nay.

Bức tượng được thắp sáng nhờ 300 máy chiếu đèn LED tiết kiệm năng lượng vì vậy du khách có thể chiêm ngưỡng cả ngày lẫn đêm. Hiệu ứng đèn LED thay đổi màu sắc càng làm cho bức tượng thêm thần bí trong đêm tối.

Bức tượng trở thành một trong bảy kì quan mới của thế giới ngày 7 tháng 7 năm 2007. Ước tính 2 triệu người đến thăm tượng chúa Jesu hàng năm. Người dân địa phương cho biết buổi tối và ban đêm là thời điểm lý tưởng nhất để ghé thăm kì quan của đất nước xinh đẹp này.

Theo petrotimes.vn

Nơi đến trễ giờ mới là lịch sự

Một nhà văn viết về đất nước Brazil đã từng nói: “Những người vội vã sẽ thấy khổ khi đến Brazil”. Điều này không sai bởi người địa phương thường không xuất hiện đúng giờ trong các cuộc hẹn như phần lớn các nơi khác trên thế giới.

Ở thành phố Rio De Janeiro, Brazil, đến đúng giờ khi dự tiệc có thể coi là điều không lịch sự. Nguồn: BBC

Phóng viên Lucy Bryson của trang tin BBC đã có trải nghiệm khó quên khi được mời đến một buổi tiệc ở thành phố Rio De Janeiro. Lucy đã đến nhà chủ tiệc vài phút sau thời gian được mời và ngạc nhiên vì phòng khách vẫn còn ngổn ngang các túi đồ ăn chưa dọn, chủ nhà xuất hiện khi vừa tắm xong và nói như đùa rằng: Tôi vẫn chưa sẵn sàng!

Do thái độ sống nhàn nhã kiểu “cuộc đời là bãi biển”, kết hợp với tình hình giao thông hay tắc nghẽn ở Brazil, hay đơn giản là họ đứng lại bắt chuyện với một người bạn ở giữa đường, những người địa phương không mong đợi cũng không đánh giá cao sự đúng giờ trong giao tiếp. Kế hoạch buổi tiệc cũng thường bị ảnh hưởng bởi các tình huống kể trên nên chủ tiệc xem việc tổ chức muộn hơn so với thời gian khai tiệc là một thái độ lịch sự. Đó trở thành là luật bất thành văn ở Brazil, thể hiện rõ nhất là ở thành phố Rio De Janeiro.

“Ở bất cứ đâu trên đất nước này, nhất là ở Rio, đến đúng giờ khi được mời đi dự tiệc cũng kỳ cục không kém gì tình huống khách không được mời mà đến” - Jauqline Bohn Donada, giáo sư ngành văn học Anh, Trường Đại học Công nghệ thuộc miền Nam Brazil cho biết. Những người từ nơi khác đến Brazil có thể học được điều này sau vài lần chờ “dài cổ”. Nếu địa phương nói “Tôi đang đến đây” thì đừng nên hiểu theo đúng nghĩa đen là họ sắp có mặt. Đó chỉ là dấu hiệu cho thấy họ sẽ đến, có thể trong 5 phút nữa hoặc 2 tiếng đồng hồ nữa.

Sự quyến rũ ở thành phố Rio nằm ở nhịp sống thoải mái của nó nên gần như vô ích nếu phản ứng về sự chậm trễ. Tác giả Peter Fleming từng đề cập về nét văn hóa đặc trưng này trong cuốn sách Hành trình Brazil: Chuyến đi đến trái tim Brazil, phát hành năm 1933: Sự trễ nải ở Brazil cũng giống như thời tiết, bạn sống trong nó, không thể trốn tránh, không thể làm gì để thay đổi. Đó là đặc tính tự nhiên mà không quốc gia nào có được.

Tuy nhiên, những người Brazil cũng vạch ra một giới hạn cho việc đến muộn. Họ sẽ cố gắng đến đúng giờ khi đến các cuộc họp, kinh doanh bởi nó không thuộc các sự kiện xã hội, hội hè hay gặp bạn bè, nơi mà họ chỉ đến bất cứ lúc nào và trễ ít nhất là 30 phút sau giờ được mời.

THIÊN NGỌC (Theo BBC)

Bộ lạc kỳ lạ, nơi đàn ông, phụ nữ công khai cuộc sống tình dục qua ngoại hình

Thanh Hương

Với cộng đồng dân cư đặc biệt này, đời sống tình dục của họ không phải là chuyện riêng tư, và họ muốn những người khác biết rõ về nó bằng những dấu hiệu cụ thể.

• 
  

Kayapo là một bộ lạc thiểu số sống ở những ngôi làng dọc phần thượng nguồn con sông Xingu ở miền Trung Brazil.

Cũng như những bộ lạc thiểu số khác ở quốc gia này, người Kayapo có những quan điểm và truyền thống hết sức thú vị liên quan đến đời sống văn hóa, đặc biệt là đời sống hôn nhân, tình yêu và tình dục.

Đa số những quan điểm này đều khác biệt so với các xã hội phương Đông cũng như phương Tây. Nếu như người phương Đông sống kín đáo, không chia sẻ chuyện riêng tư, thì người Kayapo lại muốn người đối diện biết rõ cuộc sống tình dục của mình.

Nếu như người phương Tây coi trọng yếu tố cá nhân, thì người Kayapo lại coi trọng giá trị của cộng đồng: Người đàn ông không bao giờ được sống một mình, hoặc là anh ta phải sống với gia đình nhà vợ, hoặc phải sống chung với những người đàn ông khác.

Công khai đời sống tình dục của mình qua ngoại hình

Tên gọi Kayapó (đôi khi được viết là ‘Kaiapó’ hay‘Caiapó’) được dùng từ đầu thế kỷ 19 và không được họ gọi chính mình (họ gọi mình là bộ lạc Mebêngôkre – nghĩa là những người tới từ nguồn nước), mà là tên do các bộ lạc khác đặt cho họ, vì nó có nghĩa là "những người trông giống như khỉ".

Điều này bắt nguồn từ một nghi thức kéo dài trong nhiều tuần lễ, trong đó đàn ông Kayapo đeo những mặt nạ có hình con khỉ và thực hiện những điệu nhảy ngắn.

Chỉ cần nhìn vào ngoại hình của người Kayapo là biết được đời sống tình dục của họ ra sao. (Ảnh minh họa: Internet)

Chỉ cần nhìn vào ngoại hình người dân bộ lạc Kayapo là có thể biết được tình trạng của họ. Theo nhà nhân chủng học người Mỹ Terence Turner (1935-2015), chiều dài của mái tóc có liên quan mật thiết đến cuộc sống tình dục của người sở hữu nó.

Ví dụ, tóc dài cho thấy người đó đang có các hoạt động tình dục, còn tóc ngắn cho thấy người này không còn có hoạt động tình dục, vừa mới mất vợ, hoặc chồng, hoặc một thành viên nào đó trong gia đình.

Các hình vẽ hay khuyên đeo trên cơ thể cũng thường gắn liền với ý nghĩa về một sự kiện nào đó. Với các ông bố, họ sẽ thay đổi ngoại hình sau khi đứa con của họ ra đời, bằng cách sơn màu đen lên cơ thể và lại cắt tóc ngắn.

Luôn đề cao vẻ đẹp tự nhiên, nên phụ nữ Kayapo thường để lộ vòng một mà không che chắn gì, dù vẫn khoác lên mình các bộ trang phục.

Người đàn ông là cột trụ gia đình song lại sống ở nhà vợ

Những ngôi làng mà người Kayapo sinh sống bao giờ cũng không thể thiếu được 2 công trình lớn: một nơi dành cho các hoạt động cộng đồng, một nơi là nơi ở của đàn ông.

Trước khi một người đàn ông kết hôn, anh ta phải sống chung với những người đàn ông khác. Tuy nhiên, khi đã chọn sẽ lấy ai thì anh ta phải chuyển đến nhà của người phụ nữ này để sống.

Trước khi lập gia đình, tất cả đàn ông Kayapo phải sống chung với nhau. (Ảnh minh họa: Internet)

Thông thường một ngôi nhà sẽ có một người bà sống cùng chồng và con gái, con rể và cháu của họ. Khi các thành viên trở nên quá đông (quá 40 người) thì họ sẽ chia thành các nhóm nhỏ hơn và xây thêm những căn nhà mới ở bên cạnh để chuyển sang.

Quan hệ tình dục nhiều để có con mạnh khỏe

Với người Kayapo, tình dục được coi là một nhu cầu tự nhiên và thiết yếu của con người. Không giống như các xã hội phương Đông, tình dục là chủ đề cấm kỵ, ở cộng đồng này, người lớn không ngại giải thích các vấn đề nhạy cảm cho trẻ nhỏ.

Ngay từ nhỏ các em đã được tham gia các trò chơi giáo dục giới tính và thường dùng sơn vẽ hình của các cơ quan sinh dục lên cơ thể để tìm hiểu kỹ càng, nhằm có những kiến thức cần thiết khi cần đến, vì người Kayapo thường kết hôn rất sớm.

Trẻ em Kayapo được giáo dục giới tính từ khi còn rất nhỏ, để chuẩn bị cho việc hôn nhân về sau. (Ảnh minh họa: Internet)

Ngoài ra, người Kaypo còn nổi tiếng với khả năng sử dụng nhiều loại thảo dược để điều khiển cuộc sống tình dục của mình. Họ có thể dùng chúng để tăng khả năng tình dục của cả nam lẫn nữ, trợ giúp việc thụ thai hoặc sinh nở.

Cá biệt, có một số phụ nữ Kayapo dùng thảo dược làm thuốc tránh thai để có thể quan hệ với nhiều người đàn ông một lúc mà không sợ mang thai.

Nhà nhân chủng học người Mỹ Joan Bamberger còn tiết lộ một quan niệm khá kỳ lạ của bộ lạc này, đó là người Kayapó tin rằng những đứa trẻ khỏe mạnh được sinh ra khi bố mẹ chúng quan hệ tình dục nhiều lần.

Chính vì thế, các cặp vợ chồng sẽ vẫn gần gũi nhau đến khi người vợ sinh con để bảo đảm có được một em bé khỏe khoắn.

Tổng hợp

theo Thời đại

Trung tâm lịch sử Diamantina

[Ngày Nay] - Diamantina - một ngôi làng được đặt tên như một viên ngọc trong vùng núi đá khắc nghiệt để ghi lại dấu ấn của những người tìm kiếm, khai thác kim cương trong thế kỷ 18.

• 
  

Nằm ở trung tâm của dãy núi đá ở phía đông bắc Minas Gerais, Brazil, Trung tâm Lịch sử Diamantina ở độ cao 1.114 m so với mực nước biển, trên sườn một thung lũng dốc, với những con đường quanh co và không đồng đều theo địa hình tự nhiên. Trong thời kỳ thuộc địa thế kỷ 18, nơi đây được biết đến với tên gọi Arraial do Tijuco. Vào thời đó, đây là một trung tâm khai thác kim cương.

Do là thành phố thuộc địa nên kiến trúc ở đây theo lối Baroque khác với kiến trúc của các thị trấn Brazil khác bằng gỗ, được phân biệt bởi hình dạng và chi tiết cho thấy sự chuyển đổi trên quy mô kiến trúc Bồ Đào Nha. Nhà thờ có màu sắc và kết cấu tương tự như các tòa nhà dân sự, và hầu hết chỉ có một tòa tháp. Các ngôi nhà liền kề có từ thế kỷ 18 và 19 với một hoặc hai tầng được sơn màu sắc tươi sáng trên nền trắng và tương phản với lát đá màu xám trên các đường phố.

Ngày nay, các mô hình kiến trúc Bồ Đào Nha và kiến trúc đô thị của Trung tâm Diamantina vẫn được bảo tồn tốt, cả hai yếu tố khéo léo khắc vào các sườn đồi đá xung quanh với các độ cao khác nhau tạo nên một thành phố phân tầng tách biệt từ cao xuống thấp. Môi trường tự nhiên và không gian đô thị đã tạo nên một cảnh quan độc đáo hiếm có, trong đó cảnh quan xung quanh gồ ghề kết hợp với nghệ thuật liền mạch của khu đô thị.

Diamantina làm chứng cho cuộc chinh phục các vùng đất của Brazil, minh họa cách các nhà thám hiểm, những người tìm kiếm kim cương mang văn hóa, kiến trúc châu Âu thích ứng với nguồn gốc thực tế của châu Mỹ, từ đó tạo ra một nền văn hóa mới mẻ nhưng vẫn trung thành với gốc rễ văn hóa đặc trưng.

Các nhà thờ của thành phố được xây dựng dựa trên cùng một kỹ thuật chung cho các công trình xây dựng xung quanh, củng cố khu phức hợp kiến trúc và tính đồng nhất đặc trưng bởi vẻ đẹp cơ bản, tinh tế, thẩm mỹ.

Cùng với sự hình thành trung tâm lịch sử Diamantina, các lễ hội tôn giáo truyền thống vẫn duy trì liên tục qua các thế kỷ ở khu vực là những yếu tố then chốt tạo nên các giá trị phổ quát nổi bật.

Năm 1999, Trung tâm lịch sử Diamantina đã được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO) công nhận là di sản văn hóa thế giới.

Minh Châu

Trung tâm lịch sử Diamantina

 Chia sẻ

[Ngày Nay] - Diamantina - một ngôi làng được đặt tên như một viên ngọc trong vùng núi đá khắc nghiệt để ghi lại dấu ấn của những người tìm kiếm, khai thác kim cương trong thế kỷ 18.

Nằm ở trung tâm của dãy núi đá ở phía đông bắc Minas Gerais, Brazil, Trung tâm Lịch sử Diamantina ở độ cao 1.114 m so với mực nước biển, trên sườn một thung lũng dốc, với những con đường quanh co và không đồng đều theo địa hình tự nhiên. Trong thời kỳ thuộc địa thế kỷ 18, nơi đây được biết đến với tên gọi Arraial do Tijuco. Vào thời đó, đây là một trung tâm khai thác kim cương.

Do là thành phố thuộc địa nên kiến trúc ở đây theo lối Baroque khác với kiến trúc của các thị trấn Brazil khác bằng gỗ, được phân biệt bởi hình dạng và chi tiết cho thấy sự chuyển đổi trên quy mô kiến trúc Bồ Đào Nha. Nhà thờ có màu sắc và kết cấu tương tự như các tòa nhà dân sự, và hầu hết chỉ có một tòa tháp. Các ngôi nhà liền kề có từ thế kỷ 18 và 19 với một hoặc hai tầng được sơn màu sắc tươi sáng trên nền trắng và tương phản với lát đá màu xám trên các đường phố.

Ngày nay, các mô hình kiến trúc Bồ Đào Nha và kiến trúc đô thị của Trung tâm Diamantina vẫn được bảo tồn tốt, cả hai yếu tố khéo léo khắc vào các sườn đồi đá xung quanh với các độ cao khác nhau tạo nên một thành phố phân tầng tách biệt từ cao xuống thấp. Môi trường tự nhiên và không gian đô thị đã tạo nên một cảnh quan độc đáo hiếm có, trong đó cảnh quan xung quanh gồ ghề kết hợp với nghệ thuật liền mạch của khu đô thị.

Diamantina làm chứng cho cuộc chinh phục các vùng đất của Brazil, minh họa cách các nhà thám hiểm, những người tìm kiếm kim cương mang văn hóa, kiến trúc châu Âu thích ứng với nguồn gốc thực tế của châu Mỹ, từ đó tạo ra một nền văn hóa mới mẻ nhưng vẫn trung thành với gốc rễ văn hóa đặc trưng.

Các nhà thờ của thành phố được xây dựng dựa trên cùng một kỹ thuật chung cho các công trình xây dựng xung quanh, củng cố khu phức hợp kiến trúc và tính đồng nhất đặc trưng bởi vẻ đẹp cơ bản, tinh tế, thẩm mỹ.

Cùng với sự hình thành trung tâm lịch sử Diamantina, các lễ hội tôn giáo truyền thống vẫn duy trì liên tục qua các thế kỷ ở khu vực là những yếu tố then chốt tạo nên các giá trị phổ quát nổi bật.

Năm 1999, Trung tâm lịch sử Diamantina đã được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO) công nhận là di sản văn hóa thế giới.